《灵枢》黄帝曰：人之哀而泣涕者，何气使然。岐伯曰：心者五脏六腑之主也，目者宗脉之所聚也，上液之道也。口鼻者气之门户也，故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉感，宗脉感则液道开，液道开，故涕泣出焉。液者所以灌精濡空窍者也。故上液之道开则泣，泣不止则液竭，液竭则精不灌，精不灌则目无所见矣，故命曰夺精，补天柱经侠颈侠头中分也。又曰五脏六腑，心为之主，耳为之听，目为之视，肺为之相，肝为之荣，脾为之卫，肾为之主，故五脏六腑之精液，上渗于目，心悲气并则心系急，心系急则肺举，肺举则泽液上溢，夫心系与肺，不能常举，乍上乍下，故咳而泣出矣。《素问·解精微论》曰：厥则目无所见，夫人厥则阳气并于上，阴气并于下，阳并于上则火独光也，阴并于下则足寒，足寒则胀。夫一水不胜五火，故曰昏盲，是以气冲风泣下而不止，夫风之中目也，阳气内守于精，是火气燔目，故风见则泣下，有喻比之，夫火疾风生，乃能雨，此之类也。东垣云：水附木势，上为眼涩为眵为冷泪，此皆由肺金之虚，而肝木寡于畏也。
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