子玄先生曰，产育发生之大端，而今用镇带反壅压发生之机，乃譬之于宇下之竹，预避其字则长达，石下之草根移石则忽萌芽，周以为是过当诡激之说也，本朝妇人，平生所用之带，其制大抵阔六七寸，或至尺有馀，而以粗布为干，裹之以絮，然后随贵贱，加种种表装，其状殆如蓐，常以之缠腰腹二三匝，若以单布之镇带束腹者为壅压发生机，则当先禁平生之带耳，又曰，禽兽之胎孕不假镇带之施设，人亦不异于此也云云，虽是似近情切理之言，人岂可比于禽兽乎，且虽禽兽，不得言无难产，余向岁见家猪之生产，先生一子而次者不能出，反覆颠倒，呻吟闷乱，逾宿才产，又有一猫临产，子露半身而不娩，苦楚殆极，人为救之，然后复生三子，并皆死胎也，夫人禀五常，具七情，天地间最灵者也，故居处不结屋室则不住，冬夏不异裘葛则不服，饮馔不历烹熟则不食，况方其怀孕，则不独镇带之可护胎也，衣食寒暄，卧起动作，亦宜均适焉，若不节谨之者间致难产，故贵豪家难产罕有，而中人以下甚多者，盖在保护得宜与否也，（古来医家皆云，富贵家多难产，贫贱者无之，余救难产数百人，贫贱者反多，而富贵家甚少，此吾 ......
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