近日治病，有三大论：一、吐汗下之法；一、辛凉之法；一、理脾之法。主吐汗下者，谓邪中于人，不用斯法，邪无出路。主辛凉者，谓人赖阳气而生，热多寒少。既有寒，亦随阳化热，不用斯法，其源不清，邪焉得去。主理脾者，谓人以脾胃为主，脾胃壮，正气自足，邪无由入；脾胃弱，正气自虚，邪乘而入，故正气虚者，邪气盛，不用斯法，不能立本，邪何能除。三说皆理圆意畅，反使学者有一国三公之势。不知人之邪气盛，亦能煎耗正气，正气虚，邪气亦能乘之。内本无热，初感风寒，亦不能遽投辛凉之剂。吐汗下创自仲圣，条理分明，立法严整，皆因病以施法，无臆度武断之弊。辛凉创于二吴，然瑕瑜互见，已稍去仲圣之道。黄氏宗东垣，创理脾之法，执一之见，又在二吴之下。然二吴及黄氏，亦颇各具只眼，不失医中之杰。但后之学仲圣及二吴、黄氏者，不能会通其义，强分三派，私立门户，互相倾轧，医道一落干丈。吾人论病，首当揣情度理，分寒热虚实，不可以无情无理之门户，自相束缚。敖吾主学医由《本、内》入手，即斯意也。

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