夫医之学也方而已，其义乃法仲景也，推功实也，仲景已没也，王叔和之徒出焉，乃始拔功之实乃逐理之末，歧之又歧，以为百端也，噫，亦已甚矣，往者可往，其奈毒于千载之下，其奈夫后世喜方之徒，恢恑憰怪，犹以为不足，必断略于忆，于是彼医路之废也，不可再兴也，虽百世可知也，独予家翁生于千载之下，忧彼医路之废也，不可再兴也，以为己任也，乃谓予曰，夫医之学也方而已，故功实所处，虽则今世之方，壹是皆取之，如其取之臆也，其断去之，此之谓法仲景之古，既而集其所试之方，名之曰方极，盖极也者，取洪范皇极之义也，建极于医路，家翁又谓予曰，此书行之与不行，乃在命而已，世医其罪我乎，吾岂畏世医所不容乎，予终欲赞父之业，议之诸友，诸友曰，子志善矣，于是谨作之跋。
       宝历十二年冬十二月　别猷之谨撰

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