医书自《灵》《素》《金匮》后，代有名贤著作，几于汗牛充栋，求其能上继岐黄真传而有益于后学者，渺不可得。推原其故，盖由食古不化，致古人著作之精心晦而难明，或更妄求异说，自作聪明，或各立门户，好为奇僻，于南北地气之分，性质强弱之异，概置勿论。无怪医道竟成绝学也。近有叶香岩先生《温证论治》、薛一瓢先生《湿热条辨》、薛公望先生《伤寒古风》，议论精醇，根柢深厚，五行尽其变，五土异其宜，实上继《灵》《素》《金匮》之一脉，而大有功于后世者也。惜香岩、一瓢两先生之书，虽会稽章虚谷注释，而未得其详，医家深以为憾。兹宋君佑甫于治病之暇，朝夕披览，详加注释，俾前人之著述陈如指掌，真后学之津梁也。犹忆余十年前得不寐疾，辗转床褥，午夜彷徨，遍访时医，尽皆束手，后得佑甫诊治，应手而愈。至今年逾六十，日高三丈，犹作酣眠。始知佑甫于此道中，不知几费揣摩，斯能臻此妙技，古人所谓三折肱者，真无愧焉。余故尔得而为之序。
       光绪己卯春仲既望弇山毕长庆撰

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