执一定之成方，治万人之活病，厥弊大矣。昔东坡先生误信圣散子，而作《序》流传，后人被其害者，不可胜纪。《续医说》载弘治癸丑，吴中大疫，邑侯孙磬修合圣散子，遍施街衢，服者十无一生。原孙侯之意，本欲活人，殊不知方中有附子、麻黄、良姜、吴萸、豆蔻、藿香等药，皆性味燥热，反助火邪，杀人利于刀剑也。奈今人偏信乩士之言，请鸾定方，合药施送，往往亦蹈此弊。孔子曰：“好仁不好学”，其此之谓乎！故是编于解疫、神犀二方外不多录音，固由疏陋，亦谨慎之意也。盖外治单方，凡效验者，亟当传布，若内证则病异其因，人殊其体，投剂极宜详审，设非王道之方，平和之药，断勿轻信妄传，误人性命。苟广此说以吿人，亦仁者之一端也。若夫世俗相沿，如外感之五虎汤，疟疾之柴胡姜枣汤，临盆之催生丹，产后之生化汤，麻疹之西河柳（此物性麻黄，故缪氏每与石膏并用，殊有奇功，若独用则大误也）、樱桃核，痘科外科之桑虫、蜈蚣之类，皆人受其害而习焉不察者。更有饱暖之家，无病服药，如六味丸、八味丸、全鹿丸、归脾、十全及壮阳种子等方，滋弊尤深，不胜缕述，聊引其概，智者慎之。

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