天之六气，春秋冬各主一气，独夏月兼主三气，所以夏月之病最繁且重。仲景立痉湿暍三种：痉者，热病之至极，多死少生之候；湿者，地之湿，浊阴之毒也；暍者，日之暍，阳光之毒也。夫热而益之以湿，则其中于人也，无形与有形相得而不散矣；湿而益之以暍，则其中于人也，地气挟天气蒸动而不解矣。天之热气下，地之湿气上，人在气交之中，其身体丰伟者，更受其困，加以醇酒厚味，房劳无忌，精神昏倦，诸病由此而成。所以善养生者，夏月淡泊独宿，堤防金水二藏，勿为湿热所乘，为最要也。王叔和编次《伤寒论》，提出痉、湿、暍，以为宜应别论，另立篇目。后人纷纷，有谓叔和采择《金匮》之文，以补其缺者；至于成无己之注释，不过附会叔和序例异气，而不顾仲景立言精蕴。不知所谓宜应别论者，即于原论三百九十七法之中摘出，显然可见也。痉湿暍三证，虽同属太阳经，然皆夏月热病，非伤寒之所有事。后人先以伤寒无全书一语，横于胸中，况所宗主皆有晋以后之伪派，其孰从而辨之？盖痉湿暍亦如鼎之三足，夏月之病，三者为多，见夏月极湿之时、极热之时、有极湿热交蒸之时，故太阳经所受之外邪， ......
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