今人只知脾胃虚则当补，补之不应则补其母，如是足矣，而不知更有妙处，补肾是也，脾土克肾水，不相为用，如何反补
       其所胜以滋肝木，曰：不然，此其妙正在相克处也。五行以相克为用，所以《尚书·大禹谟》说个水火金木土谷，惟修此圣人
       立言之妙，其说甚长，今且以水与土言之，水不得土，何处发生，何处安着，土不得水，却是一个燥岔物事，如何生出万物
       来。水土相滋，动植化生，此造化相克之妙。而医家所以谓脾为太阴湿土，湿之一字，分明土全赖水为用也，故曰补脾必先补
       肾。至于肾精不足，则又须补之以味，古人以谓补肾不若补脾，二言各有妙理，不可偏废也。

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