人身无痰，痰者津液所聚也。五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气，分为三隧，故气积于胸中，出于喉咙，以贯心肺而行呼吸焉。荣气者泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数焉。卫气者出其悍气之慓疾，而先行于四末分肉皮肤之间而不休者也，昼行于阳，夜行于阴，常从足少阴之分间，行于五脏六腑，实则行，虚则聚，聚则为痰，散则还为津液气血，初非经络脏腑之中，别有邪气秽物，号称曰痰，以为身害，必去之而后已者也。余幼而喜唾痰，愈唾愈多，已而戒之，每喉间梗梗不可耐，辄呷白汤数口，咯出口中，用舌搅研令碎，因而漱之，百馀次津液满口，即随鼻中吸气咽下，以意送至丹田，默存少顷，咽间清泰矣。如未清即再漱再咽，以化尽为度。方咯出时，其味甚咸，漱久则甘，世人乃谓淤浊之物，无澄而复清之理，何其谬哉。吾尝渡河矣，见舟人掬浊流而入之瓮，掺入矾末数分，即时澄清，此可以悟治痰之法也。故上焦宗气不足，则痰聚胸膈，喉间梗梗，鼻息气短；中焦营气不足，则血液为痰，或壅脉道，变幻不常；下焦卫气不足，则势不悍痰，液随而滞四末分肉之间，麻木壅肿。治 ......
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