前解五脏之伏热，不关外邪触发者，摘一痿证，以明其义，惟经文简奥，虽已申叙其荣俞虚实之治，恐误会者，谓痿属伏热一因，故又于释经后，详言致痿之由，不独伏热已也。然而伏气之为病，六淫皆有，岂仅一端？今略举数节，以阐经旨，惟不足尽伏气之原，而一隅三反，于医家病家，或不无小补云。
《素问・气厥论》曰：心移寒于肺为肺消，肺消者饮一波二，死不治。《金匮》云：男子消渴，小便反多，以饮一斗，小便亦一斗。肾气丸主之。气厥论所云心有伏寒，《金匮》所云乃肾藏虚寒，皆伏气为病，不仅乎热也。消渴一证，河间独主燥热，是不明轩岐仲景之旨，亦智者一失耳！请试明之。夫饮入于胃，从小肠散布下焦脂膜，而渗入膀胱，吸入天之阳，引心火从督脉达下焦，以蒸膀胱之水，上腾化而为气，此气由任脉上升入肺而呼出之，循环无间，气即是水。凡诸津液汗，皆气所化。肺为五脏华，盖得阳气上蒸则润，若无阳气上蒸，则肺干而渴，易否卦乾上坤下，阳无阴不降，阴无阳不升，上下不交而成否，即此义也 ......
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