脉者，四诊中之末，而其言不竢赘也。汉唐以来，方书取其一舍其三，而一又未明，讹承掩藏，不肯勇革，是以本邦医人，亦皆移于浮辞，可深叹哉！凡四诊之于病机也，彼此参伍，不可欠一。吾门于四诊上，非惟加之按腹候背手足看法，且以鼻嗅知病人臭恶之气，此可谓详补古今未言及之缺典者矣。于是乎，邪之浅深久近，证之轻重缓急，断然无复可疑者也。夫脉元是血气活泼充灌之势，内非各开三口沸腾而出，则一脏一腑，一阴一阳之患，更无显于两手掌后之理，而况有运气支于分配，假托之可言者乎，何也？有一病人，于兹暗坐室中，穴壁出手，嘿然不谓形色性情，试使历几医人，切其脉道，而预以辨识何病何证者，则予未之或闻也，意其持脉，即验轻重、生死之一事，而绝无某病见某脉之定规也，略可知矣。先以中指探掌后高骨上为关，得其关位，然后齐下盐、禁二指，若人臂长则疏排其指，臂短则密排其指。轻手得之曰举，重手得之曰按，不重不轻、委曲求之曰寻。所谓三指停稳者，自然之行也。二指不足，四指有余，仍执其中焉耳。古不称关，总寓尺寸，故《素问》似以中附为关位。关之前，去鱼际为一寸，而 ......
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