凡经证深者，宜和解。若自浅入深，则里已近灾，未可宴然称无病也。今之伤风，多见此证。邪气正气，排笼相持，各无进退胜负，苟非和解，则难求成矣。故后世赵继宗论伤寒，不必传经者，此为稍近理焉。惜乎！取用和解，禁吐、汗、下三法，其遗祸至今，犹未息也。元气有余者，必变闭证。元气不足者，必变脱证。毕竟初起峻发不彻之为耳。或寒热、痰咳、耳聋、胁痛，或口苦、舌干、不欲饮食，或渴、不渴、呕、不呕，或胸中烦、心下悸，或舌苔白黄、语声嘶败，或每日如疟状、脉自弦者，即是和解之证，宜用小柴胡汤。其间随证以消息之，不可妄投大柴胡汤，将闭之时，此汤主之。若寒热不解、喘咳、干呕，或心下有水气者，只宜和之，以小青龙汤类。若恶寒无汗加烦躁者，即酿成闭证之时，须用大青龙汤。汗中兼折逼内热势矣。盖舍汗、下、吐药之外，均属和解之剂，乃令袭入之邪潜消嘿夺。今时动辄有党证、虚证者，必顾中气，以托外邪为佳。如拒药恶食者，宜参姜汤送下黑丸。凡浅、深二证，解后不了了者，灸为善着，膏肓、痞根及背九俞以下至十四俞，随宜取以灼之。又疝癥气逆、手足易冷、腹中急痛、 ......
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