充张剂中，四逆主厥冷，理中主自利，此其大要也。详言兼证，或畏寒喜暗，只懒见人，或语声轻微，颜色青白，或头重手颤，神倦气怯，或眼陷鼻笑，舌卷囊缩，凡兼如此数项，生机尚存一线，故舍灸及参附等，更无他法。当籍者但得手足渐温，自利随止，脉微出者，乃可生也。或反目上视，瞪目直视，或面煤唇紫，爪甲青黑，或屎尿失禁，粒饮不入，或拈衣摸床，两手撮空，或闭目踡足，啐啐不省，或口唇颤摇，频呕频哕，或气喘痰潮，脉细欲绝，此即脱之死证。或精神昏愦，头面喜扇，或无热无渴，舌结黑苔，或肤冷，脉道独见热势，或短气泪出，面腹虚满，或在妇人，则产后日近乳缩股栗者，皆是危笃之证，不可治也。凡泻不但粥饮直出，药汁才吞入咽，汩汩从肠奔下如箭者，今用理中原不为过，其水泻之益剧者，则须投五苓散，及利水药，反利膀胱不化之气，譬犹通支河水道，以御急奔之势。若小水淋涩，两足浮肿，按之没指，甚可畏焉。又戴思恭所谓利肠者，夹热自利，粪色赤黄，及下肠间津汁垢腻，宜用顺剂，尤禁涩药。然至吴绶所谓漏底，则元气暴脱，蚤以固肠为要，否则转气趋下，少腹自利，漫无止期， ......
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