《内经》曰：在天为燥，在地为金，在四时为秋。喻嘉言以燥令行于秋分之后。费伯雄非之曰：既谓燥气行于秋分之后，而秋分以前四十五日，全不关于秋燥矣。故有初秋尚热，则燥为热；深秋而凉，则燥为凉之说。雷少逸遵喻氏立议按：六气循环之理，谓大寒至惊蛰，主气风木；春分至立夏，主气君火；小满至小暑，主气相火；大暑至白露，主气湿土；秋分至立冬，主气燥金；小＇至小寒，主气寒水。由是而推，则燥金之令，在于秋分以至立冬。若秋分以前四十五日，犹是湿土主气。愚按：《内经》曰：时有至而未至，有未至而至，有至而太过，有至而不及。夫六气主气之令，其常也；有至未至者，变也。知常知变，方可与言医。况燥多兼风化、热化，未可拘一定之节气以求之者也。

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