尝览太史公作方技传，记述验案，名曰《诊籍》，后世通称医案，即近今东西医所谓诊断书也。窃思案者断也，惟能断乃可称案；方者法也，惟良法乃得流传。前清徐灵胎先生曰：凡述医案，必择大证及疑难证，人所不能治者数则，以立法度，以启心思，为后学之津梁。奈今之时医，于古书全不讲求，专奉叶氏《临证指南》为金科玉律，依样葫芦。俞东扶先生云：《指南》全部，亦仅数年之医案，岂足赅叶氏之一生。自刊行以来，沾溉后学，被其惠者良多；而楞腹之辈，又藉此书易于剿袭，每遇一证，即钞其词句之精华，及药方之纤巧而平稳者以应世，而举一切医书束之高阁，简便则甚矣，而不知学之日益浅陋也。嗟乎，岂《指南》误人耶，抑人误《指南》耶。又批孙东宿治疟止腰痛案曰：此案病情反复，孙公能随其病机曲折以赴之，就所录者己有七次，治法惟始终汇载方中，知其间有效有不效，而终底于效，乃可垂为模范。苟逸其半而存其半，则不知病证之来源，未明结局之成败，何以评骘其是非乎，因不禁慨然于《临证指南》矣。
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