孟子云：离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音。百工技艺且然，况于医道乎？且医之为道，秉天地造化之权，掌疾病死生之柄。昔范文正有不为良相、即为良医之说，以相能济天下之安危，医可救一方之疾苦，故良相良医，虽出处异殊，其用心则一也。由此观之，医岂小道哉？但习医者，当先明药性之性味，察方法之异宜，然后运古方治今病，亦犹成方圆者，不可废规矩，正五音者，不可废六律。考古今本草一书，不无汗牛充栋，其间不失之繁，即失之隘，求其确切简明而易读者，诚为难觏。岁丁亥，手辑本草便读两本，已命大儿校对抄录，使之习诵。因念药虽出于医手，方多法于古人，故凡以医道鸣世者，无不皆以古方为范围，而以叹成方之不可不读也。兹集汇录古今成方二百馀首，皆为世所常用，同道所习尚者，编为歌诀。其方下各加注疏，使读者知病之所来，方之所自。非敢即以此为医家之规矩六律，不过为初学便于诵读，使胸中略有成竹，庶可见病思源，不无小补，如为高者必因丘陵，为下者必因川泽，读此两书者，亦此之谓欤。
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