血者，阴也，赖饮食之甘旨，生长津液，变化而为赤者也。理者，调理之以复其常度也。凡人在母腹中，即赖母腹中之血，以为护养。及至一离母腹，即谓之后天。故自有生以来，莫不赖此脾胃水穀，以为生气、生血之源。人之一身，气血而已，气阳而血阴，卫乃气之所发，营乃血之所流。两者相併不悖，一有偏胜，则病起矣。《内经》有云：营者，水穀之精也。调和于五藏，洒陈于六腑，乃能入于脉也。生化于心，总统于脾，藏受于肝，宣布于肺，施泄于肾，灌溉一身。目得之而能视，耳得之而能听，手得之而能摄，掌得之而能握，足得之而能步，出入升降，濡润宣通，靡不由此也。注之于脉，充则滑而少则涩，生旺则诸经恃此长养，衰竭则百脉由此空虚。血盛则形盛，血弱则形衰。血者，难成而易亏，可不谨养乎！阴气一伤，诸变立至，妄行于上则吐衄，妄行于下则肠风，衰涸于内则虚劳，枯藁于外则消瘦，移热膀胱则溺血，阴虚阳搏则崩中，湿蒸热瘀则血痢，火极似水则色黑。热胜于阴，发为疮疡；湿滞于血，则为瘾疹；凝涩于皮肤，则为冷痹。蓄血在上则善忘，蓄血在下则如狂。跌仆损伤则瘀恶内聚。此皆失于摄养 ......
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