谦按：心生血，血为营。非营气固，不能生血；非穀气充，亦不能生此营气。营气者，阴精之气也，故曰营出中焦，是后天清气所化而出也。清者为营，清浊以刚柔言，谓阴气柔和为清，阳气刚悍为浊。此皆古人之说，非臆断也。喻嘉言谓：营气根于中焦阳中之阴，行至上焦，随上焦之宗气降于下焦，以生阴气。是营气本浊阴之气，以其根出于上焦之清阳，故谓清者为营也。此亦一解。又喻解浊者为卫一句，谓卫气根于下焦阴中之微阳，行至中焦，升于上焦，以生阳气，是卫本清阳，以其根出于下焦之浊阴，故谓浊者为卫也。究之《经》言营出中焦，卫出下焦二句，即有清浊之别矣。细审自知。
《灵·经脉篇》：脉为营。
《卫气篇》：经气之行于经者，为营气。
《邪客篇》：营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内 ......
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