孙思邈曰，按之依依，名曰缓。
王太仆曰，缓者，谓缓纵之状，非动之迟缓也，（平人气象论注）
吴山甫曰，缓，状如琴絃久失更张，纵而不整，曰缓，与迟不同，迟以数言，缓以形言，其别相远矣，（案王叔和曰，缓脉去来亦迟，小駃于迟，故吴氏有此言焉，）若脉来不浮不沉，中取之，从容和缓者，脾之正脉也，浮而缓，曰卫气伤，沉而缓，曰荣气弱，诸部见缓脉，皆曰不足，谓其不鼓也。
张介宾曰，缓脉，有阴有阳，其义有三，凡从容和缓，浮沉得中者，此自平人之正脉，若缓而滑大者，多实热，如内经所言者是也，缓而迟细者，多虚寒，即诸家所言者是也，然实热者必缓大有力，多为烦热，为口臭，为腹满，为痈疡，为二便不利，或伤寒温疟初愈，而馀热未清者，多有此脉，若虚寒者，必缓而迟细，为阳虚，为畏寒，为气 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费