伤寒之书，不知成何时代矣，世传云，后汉长沙太守张机仲景著伤寒论，虽然，后汉书及三国志，并不载焉，或晋唐宋元明之诸书，适及此者，亦皆所追考，而不更听有明证矣，盖断之后汉者，特以其自序文征之耳矣，抑自序之于撰，意趣失要契，字句不雅驯，较之本论，岂啻天壤而已哉，恐后人据千金方艺文志等，为之篇者乎矣，且也书其名姓，题汉字者，却见后人之手痕明矣哉，要之吾侪所矜式，唯其论与方而已，如其时与人，则邈乎不可的断也，无己则措而不论亦无害大义耳矣，今谨稽本论之作意，盖取其规矩于易经者也乎，太一肇生阴阳，而八卦位焉，邪气备虚实，而六经定焉，卦爻系彖象，部位配脉证，此虽固异其道，而岂非有所似乎耶，且其辞句之韫古，齿之于文言繁辞，亦为敢不大诬乎耶，以是观之，则其时与人，既已于上古，亦不可知矣，然是余之所私淑也，胡其强之人为乎哉。
伤寒之名，载在史传及医籍，然皆以为严寒所伤，为之义者耳，仲景氏之所旨，特不然矣，说者率以其不然，而强之史传医籍之通言 ......
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