（少阳也者，斥邪气位于心胸，及表里间而言之也，盖邪气之在是位也，有正变之分而存焉，是故，邪气主心胸，而亘表里间者，为之正证也，邪气主表里间，而亘心胸者，为之变证也，夫既主心胸者，其势必冲于表里，故备热位也，所谓发往来寒热者是也，主表里间者，其势必潜于心胸，故下备热位也，所谓无大热者是也，以是乎，少阳之于证方也，殊固不少矣，而今本篇仅止三四条者，大似有脱简而特不然矣，是乃示机活之妙处也，宜精寻焉，夫少阳之以心胸表里间为之位也，或不接头项太表，则必接分肉胃腹，是故，太阳表证之深者，与阳明里证之浅者，必为易混淆于是位也，故既以少阳之证方，配序之太阳篇与阳明篇，而以质其易混淆者也，夫既少阳之于证方，错综之表里各位，而以讫转迁令属之变，则纵令本篇不为标题于此，而于其证其方，既已无有所残矣，虽然，不张之本篇，则必嫌使少阳毕属于表里各位之变也，故今标本篇于此，以欲使人知少阳元是供于一部位也，是乃所以不厌其短篇，而但止三四条也，且也，少阳之于证也，出于太阳，而入于阳明，则其位地亦当篇之阳明之上，而次太阳，而今序之此者， ......
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