（按此篇为麻黄汤起之者也，盖麻黄汤之为证，较之于桂枝汤，则虽均在太阳，而于其证候，不为无异矣，故若不别其篇，而续论之于桂枝辈，则必恐使人谓桂枝为太阳之正证，麻黄为太阳之变证也乎，于是更题中篇，而揭举麻黄青龙及葛根，欲以明各自在于太阳之正位正证也，此即所以中篇之起也，夫中篇之于撰也，当提头之以麻黄汤，而今以葛根汤者，何哉，曰，葛根之于证方也，非固出于麻黄之变者，复非转于麻黄者也，若夫提头之以麻黄汤，而次以葛根汤，则葛根自似归麻黄之变也，而是殊不然矣，葛根则自终始于葛根，而必直接里证者也，故先于麻黄而揭之也，且也，论太阳与阳明合病，以期于接阳明，又论葛根黄连黄芩汤，以期于接少阳，以一连结之于兹也，然则以葛根，较之于麻黄，则不能无疑于异轻重之分矣，是故今标之是篇，并之麻黄汤，以欲示邪力相等，而无轻重之分也，夫既邪力相等，而无轻重之分，则葛根何为特接里乎邪，请譬之以军陈之配势乎，盖麻黄之势犹葛根，葛根之势又犹麻黄然矣，虽然，至配其势，则大有异别也，麻黄乃弘配其势于通身之内外，故为头痛发热，身疼腰痛，骨节疼痛也， ......
非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费