夫太极，一理也。太极分，而为两仪，两仪者，阴阳也；阴阳分，而五行具焉，五行者，阴阳之妙用也，一以清而上浮为天，一以浊而下凝为地。天地者，阴阳之像也，天以五行之理而化生万物，是乾道之所以资始也；地以五行之理而化醇万物，是坤道之所以资成也。故《易》曰：乾道资始，万物化生；坤道资成，万物化醇。故凡人受父精母血而成胚胎，阳施阴受，精以资始，血以资成。得火之精以生心，而神藏焉；得金之精以生肺，而魄藏焉；得木之精以生肝，而魂藏焉；得土之精以生脾，而志（宜作意）藏焉；得水之精以生肾，而智（宜作志）藏焉。五行具而脏腑生，皆父之精而始之也。受火之精以成血脉；受金之精以成皮毛；受木之精以成筋；受土之精以成肌肉；受水之精以成骨。五行具，百骸备，皆母之血以终之也。精以资始，血以资成，此胚胎之所由立也。至于成胎有男女之别者，是果何哉？盖二气五行默运于天地，而阴阳者，造化之机也，人得天地之气以成形，而男女者，阴阳之仪象也。故自运行言，则天左旋为阳，右旋为阴；自一岁言，则春夏为阳，秋冬为阴；自一日言，自子至午为阳，自午至子为阴，奇日 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费