按医学之要，有要于望闻问切者乎，无之也。哀夫！叔季之世，惟赖问之一端，况其素问未必能悉遵前训，止求病端，不察病本。又况士大夫多秘所患，以验医之能否，问恶可以穷病之情哉！或有攻苦之士，留心候诊，而伪诀讹传，皆泥于左心小肠、右肺大肠之讹，浸淫而莫悟，经位不别，尚何以察死生虚实之机耶？夫医之四要，犹人之四肢也，一肢废，不成其为人，一要缺，不成其为医。经曰：望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。六十一难曰：望而知之者，望见五色，以知其病之所处也。闻而知之者，闻其五音，以别其病之所出也。问而知之者，问其所欲五味，以知其病之所起所在也。切而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病在何腑脏也。故夫初近患人，先望而闻，次问而切，诚不易之次第，而医者顾可忽乎？汇其亟要，列录于左，知言君子、将有择焉。
望
《灵枢经》曰：色青者，其 ......
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