【经论】结脉往来缓，时一止复来（《脉经》）。
【发明】结而不散，迟滞中时见一止也。古人譬诸徐行而怠，偶羁一步，可为结脉传神。
按：运行之机缄不利，则脉应之而成结。仲景云：累累如循长竿曰阴结，蔼蔼如车盖曰阳结。叔和云：如麻子动摇，旋引旋收，聚散不常者曰结，主死。夫是三者，虽同名为结，而义实有别。浮分得之为阳结，沉分得之为阴结，止数频多，参伍不调，为不治之证。由斯测之，结之主证，未可以一端尽也。
【辨误】《脉诀》云：或来或去，聚而却还。律以缓时一止之义，全无相涉，与结脉无干，宜辨之。
【体象】结脉缓而时一止，独阴偏盛欲亡阳，浮为气滞沉为积，汗下分明在主张。
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