粤自神农氏，使岐伯尝味草木，典医疗病，而《经方》、《本草》之书，由是咸出。《灵枢》、《素问》而下，载籍实繁，各有所主，亦各有所偏。泊仲景张氏出，而经传《金匮》、论著《伤寒》，按经辨证，处剂立方，诚如所谓“有是病即有是方，非是方不能起是病”，询可献诸轩后之廷，而为《灵》、《经》羽翼。其于后之学者，不啻辟尽荆榛有坦途已。乃世之言医者，习于温补则訾议河间，狃于攻下则菲薄景岳。要皆咫闻浅见，一孔自矜，而于张氏之书，曾未探赜索隐，安能确见渗气所由来，审察经脉所由受，以处方施治毋惑乎？医理日晦而医术日拙也。吴门邵先生步青，继叶天士、薛一瓢而起，力学稽古，循途守辙，明辨伤寒四时变证，专宗长沙，恪守心法，而于诸贤之说亦复博采兼收，成《四时病机》十四卷，《温毒病论》一卷，《女科歌诀》六卷。说理渊深，辨证精细，阐张氏遗蕴，以津逮后人。故当其身，手到病除，蔚为良医。子若孙能读其书，继绳勿替。至曾孙杏泉，名尤噪于大江以南。今杏泉哲嗣少泉，以少尉需次来皖，亦能世其学。敬奉遗编，问序于余。余闻北齐徐之才五世祖仲融，以医术显孙子，相 ......
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