《内经·四气调神论》曰：逆夏气则伤心，秋为痎疟。奉收者少，冬至重病。此论伏暑晚发之明文也。观逆春、秋、冬三气，不过至春、至夏、至冬而病。独逆夏气则至秋孩疟，外多“冬至重病”一句。可见心属火旺于夏，夏失所养，如当风取凉、冰冷瓜果，皆郁遏疏泄之气。故伤心而暑气乘之，至秋金气收敛，暑邪内郁则成痎疟。犹阳气受病，浅而轻也。惟至霜降后、冬至前，或疟痢、或发热，多阴经受病，深而重也。故曰：冬至重病。夏伤于暑，至秋冬而病发，历三时之久，其为伏邪也明矣。《活人》不明此理，乃曰：秋应凉而反大热折之，病名秋温。岂知秋时金风荐爽，温热之气化为乌有。不过夏伏暑湿之邪，邪气久伏，六淫客气皆从火化。故病发心中躁热、烦渴，与温无异，岂真秋有温病耶。至陶氏则曰：交秋至霜降前，有头痛发热、不恶寒、身体痛、小便短者，名湿病。夫长夏伤于湿，至深秋则天洁地明，焉得有湿？彼头痛发热、体痛，正新邪引动伏邪之病。伏邪自内发出，故不恶寒。暑湿内郁，故小便短。此但当察其在表在里，在腑在脏而达解之。何得混名湿温，漫无着落也。按伏邪发热，非一汗可解。初起新 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费