《记》曰：医不三世，不服其药。郑注曰：慎物齐也。《正义》曰：择其父子相承至三世也。又说：《黄帝针灸》、《神农本草》、《素女脉诀》或夫子《脉诀》，不习此三世之书，不得服食其药，于义为纡，《正义》不取是也。考诸史传，北齐徐之才五世祖仲融，隐于秦望山，遇道士遗以《扁鹊镜经》，曰：习之，子孙当以道术救世，遂为良医。至之才父雄，代传其术，而之才尤著。所撰《药对》见《大观本草》中。宋有徐文伯，自祖秋夫以下，世精于医，亦之才之族。隋许智藏，祖道幼，号名医，诫其诸子世相传授。皆可与《记》言相证明。吾友元和邵君杏泉，与余同受知于万载辛侍郎师，补学官弟子。君工文章，旁涉经解古学，试日兼两卷，师奇赏之。而尤深于医，名噪一时。庚申之难，避地通州、上海，皆数百里外所至，门辄如市。郡中习岐黄家言者以百数，莫之或先也。盖君曾祖步青先生，为薛一瓢征君高弟，从祖鲁瞻先生，从父春泉先生，继之至君凡四世，历百有余年，咸以医名授受，渊源有自来矣。步青先生著有《四时病机》、《温毒病论》、《女科歌诀》三书。于《灵》、《素》奥旨，发挥旁通，酌古参今 ......
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