自吉益东洞唱我医复古之学，而世医肇知用长沙之方法矣。夫复古之学实发于周汉之医说，周汉之医说得复古之学而后其义益明，是东洞所以曩有古书医言之著也。尾台士超继之撰《医余》三卷，周官汉史以至诸子有言涉医者靡不钞录，每遇会意处辄加评语、附笺注，士超过古人之学，行古人之术，老而益勤，学与术化，故周汉之医说，即士超之医说，世之目无简册、护拙古方者，与夫一知半解捏造成篇者，闻士超之风可以省悟矣。闻士超之师传岑氏之业，岑氏出于东洞之门，此其学术渊源所由。及业之成，乃有蓝青冰寒之称，盖不诬也。初予与浅田识，此黑田子友，为文字交，因二子以知士超识此子友，少于予数岁，士超年次最长而毫无衰惫之气，近日西洋医方盛行于世，唱古方者寥寥鲜闻，而士超雄视于其间，矫不相下，殆所谓岿然鲁灵光者也。予则老惫日加，不能复读书作文，视三子勤励不已，各有撰述，能无愧于怀乎哉？而士超不以为无状，嘱序于予，固辞不得，乃弁詹言云。
文久二年壬戌季秋中浣拷拙者多村直宽识 ......
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