圭斋欧阳公曰：切脉于手之寸口，其法自秦越人始，盖为医者之祖也。乃採摘岐黄《内经》，发《灵》《素》之旨，设为八十一难，不待切脉、望色、听声、写形，即知病之所在。后世脉理由此而起。至晋·王叔和著《脉经》十卷行世，迨后诸家力为辩妄，诬称伪诀，沿袭错误已数百年矣。余考清，沉微垣所著《脉诀规正》，其辩妄言晋王叔和始以脉鸣世，撰有《脉经》，可谓详切。惜其误以大小肠候之两寸，致谬于本朝。高阳生窃其名，杜撰《脉诀》，配以左心小肠肝胆肾，右肺大肠脾胃命，作歌成帙。人咸谓其浅近易于诵习，竟不知以假乱真，而《脉经》几隐晦也（沉辨止）。又按明李中梓以崔嘉彦四言脉诀撰为新著，其辩妄谓高阳生托王叔和之名者也：自伪诀讹传，脉法久晦，虽辟之者代有其人，奈习之者恬不知改。余（李中梓）欲起而正之。固知微尘无足岳之能，滴露乏添江之力。然天下万世，岂无明眼？虽信余言或不及信伪诀，而信伪诀何如其信《内经》耶？今以《内经》脉法为图，因以数言正其疵误，但细心阅之，则凫胫蛇足自当立辩。图中列左寸之心候膻中，左关之肝候膈中，左尺之肾候小肠膀胱，右寸之肺 ......
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