历来治古书者，造端于善信，而成功于善疑，不善信则涉猎而不专，不善疑则茫昧而失实。考仲景之《伤寒杂病论》，自王叔和编次以来，已非仲景之旧，其中论伤寒者十卷，论杂病者六卷，至梁《七绿》及《唐书．艺文志》所载，乃独存论伤寒之十卷，而论杂病之六卷不与焉。惟宋时有一本将全书十六卷删节为三卷者，名《金匮玉函要略》，尚存馆阁中。其书上卷论伤寒，中卷杂病，下载其方，并疗妇人。王洙于蠹简中得之，以其论伤寒者文多简略，但取杂病以下至服食禁忌二十五篇二百六十五方，而仍其旧名。林亿等校理，又取此二卷分为三卷，以符原定之数，改颜曰《金匮方论》，即今之《金匮要略》是也。曹师颖甫寝馈于仲景之学者凡四十年，行医海上，以敢用药闻，不屑软熟阿媕取媚于世。所著《伤寒发微》，既已刊行于世，腾誉医林，复有《金匮发微》之辑。夫《金匮》一书，治者视伤寒为少，宋元人皆无注释，明初赵以德始有衍义之作。厥后较伙，就半龙所觏，仅五十馀家。若黄坤载、程云来、魏念庭辈所笺，见仁见智，都有独到处，而尤在泾之《金匮心典》，允称精粹。师于诸家外能独树一帜，不为前贤学 ......
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