仲师原序，自述作《伤寒杂病论》之经过，曰：「余宗族素多，向馀二百，建安年以来，犹未十稔，其死亡者三分之二。伤寒十居其七，感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博採群方，撰用《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》《胎胪药绿》，并《平脉辨证》，为伤寒杂病论十六卷」云云。书经五胡十六国之乱，已不无散佚，复经叔和之编次，林亿等之校刻，改窜损益，参以己意，至成无己《注解伤寒论》时，已久非最初之完书矣。且历代之注伤寒者，不下百数十家，大率皆妄易次序，颠倒经义，攻讦聚讼，支离破碎，蒙蒙昧昧，莫宗一是，致后学者傍徨歧途，无所适从。吾师拙巢夫子，为逊清大儒，文声医誉，传闻海内。念仲师作《伤寒杂病论》之本旨，原为教民治病用药之道，有所标准，不意传至今日，真义晦寒沉沦，惜效方之反足以杀人。使排斥仲景学说者，得乘隙而横行一世，故忿然而起，行道三十馀年，研究经验之心得，注释《伤寒》《金匮》，垂示后来，一洗空泛之浮论，专务实学，考据精详，凡无字之处，必反覆探讨，一再解说，而仲景之不出方治者，综核尤为周密。此岂常人所能望其项背者 ......
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