按凡风寒之中人，其人素实强者，则成三阳之病，其人素虚弱者，则成三阴之病，非邪之有寒热，盖从其虚实而化也，故三阳自三阳，三阴自三阴，各各为之病也，先辈诸人不达此义，皆谓阳病传入而成阴病，盖取诸素问者已，殊不知素问所谓三阴病，即是本论阳明之证，而与本论所谓三阴病者，实冰炭不相容矣，若其阳病而兼阴病，阴病而兼阳病，乃是表实里虚之病，否则误治所致，决非阳邪传入而然也，又有阳病误治，变为阴病者，此非阳邪之因误治，变为阴寒也，但以其病本微而攻之太峻，故邪自解于外，而内更生病也，此虽其因或不同哉，均是虚寒所生，是以其治无异也，又尝详三阴诸论，所谓少阴乃邪之中表，从寒而化者，所谓太阴乃少阴之传入而颇重者，所谓厥阴乃太阴之传入而至重至急者，犹太阳一转，为少阳，少阳一转，为阳明，此三阴宜以少阴为始，太阴为中，厥阴为终也，今本论以太阴为始者，盖依素问之旧，竟非其本旨也，学者察焉。
〔二百八十一〕太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自 ......
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