旧本杂作卒，传写之误也，观下文为伤寒杂病论合十六卷之语，可见矣，方有执云，卒，读仓卒之卒，发秘云，伤寒，急卒之病故云，皆非也，然考之唐书艺文志，有张仲景伤寒卒病论十卷之目，则其承谬亦旧矣，论，乃辨论之论，与道德论养生论之论同，盖以其辨论伤寒及杂病之书，故名曰伤寒杂病论，犹记事之文，谓之记，解物之文，谓之解耳，若其辨论之论，读为平声，议论之论，读为去声，则沉约已后之事，梁世以前，岂有此等纷纭之说哉，故辨论之论，与议论之论，乃是二而一，一而二，未始有意义之可殊，亦未始有体用之可辨也，故读为去声则可也，为非辨论之论，则不可也，集字当作序，字误也，序者叙也，叙陈所以作此书之旨也，濑穆以论集二字为书名，非也，伤寒者，谓为风寒所伤之病，乃六经诸证统名，非独指太阳伤寒证也，亦非独指冬时中寒之病也，王叔和以冬时者为伤寒，以他时者为时行寒疫，大非古义也，盖疫即伤寒，伤寒即疫，其谓之疫，取诸役役不住，其谓之伤寒，取诸所感之源，疫者，病名也，伤寒者，病因也，昔人之立论，舍其名而取其因者，何也，以治术之所关，不可以不明也已，后 ......
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