鬲之为病，一阳明尽之矣。丹溪谓噎鬲反胃之病，由得之六淫、七情，遂有火热炎上之化，多升少降，津液不布，血液衰耗，胃脘乾枯。其藁在上，近咽之下，水饮可行，食物难入，入亦不多，名之曰噎；其藁在下，与胃相近，食虽可入，难尽入胃，入即吐出，名之曰鬲。总缘下脘与厥阴、少阴相逼，七情用事，肝胆先病，病则郁而生热，热则其气熏蒸于胃，久之胃中阴血亦干，而渐致糟粕不能受气化之推移，积叠于胃底，于是胃中之气上逆而为火，中脘为火所盘据，竟不思食矣。其津液不能下行，则小肠下之阑门亦致枯藁。小肠，手太阳也，闭则生火，愈干则愈热，愈热则愈干，亦不能司其泌别矣。然后膀胱无所禀受，而小便赤浊，大肠无所禀受，而便若羊矢，成不治之证矣。
鬲证以一阳明尽之，此种高谈，不知本于何书？至谓熏蒸于胃之气，又不知认其气为何物？若谓熏蒸于胃之火，则此火乃三焦之火。三焦根于右肾，而为元气之别使，所以腐熟水穀，而上为开发，下为泌别者也。岂有反使胃中血耗，而糟粕不能移动之理 ......
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