尝读《物理论》，医者非仁爱不可托，非聪明理达不可任，非廉洁淳良不可信，然则操歧黄之术者，非徒识多少汤头，认几许药味，务为名高以自炫也。裴子兆期六技四家，贯幽达微，九窍五脏豁然，参两处剖不失分铢，匪第十日有瘳，著临朝，探玄奥，庶几九折为良。古所称可托、可任、可信，兆期殆参同而隐括之，世之服其药者，不可不读其书，而能读其书者，龙胜饮其药，奚待饮上池之水，藉终岁之功，始称名医哉？虽然有名而良者，有无名而良者，医原不在名也。昔扁鹊为鲁公、扈梢、乔婴治疾，一志强而气弱，一志弱而气强，剖身探心易置之而弥善，微乎！微乎！此非聪明理达、廉洁淳良，本诸仁相，何易语此，兆期将安所取法乎？武原东滨大海，海外三神山在焉，应多生奇人以寿世，他日功成十全，久视飞仙，变六一于金液，改三七于银丸，兆期之书且与中经、内籍并观矣。楚竞陵毛一骏题

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