或问医易乎？裴子曰：以生死易视者易之，若余则未敢自信。昔先君子以医鸣世，余见其治辄响应，亦尝私易之而不知人之有生死，非不知人之有生死，不知医药之于人有生与死耳。先君子没而余世其业，乃较雠歧黄灵素与诸大家遗书，凡七更年，数四过，始瞿然有觉，而知医药之于人有生又有死，自谓于斯有得，及临证，则疑焉罔决者犹十七。治上矣，又攻其下；疗彼矣，更顾其此。色既呈而脉难合，诊或得而证不形；测以寒，寒未除而热已起，拟以热，热未去而寒复生。欲祛寒，则惧热不前；欲救热，则思寒思止。大实似羸，补之虑其实实；至虚似盛，泻之犯其虚虚。眩惑葸缩十有年，则又知医药之于人，死者多而生者少矣。以是夙夜弥勤，眠食尽损，研穷羲《易》博採空玄，举天地间气运物理，古今治乱兴衰，吉凶进退，及传记百家之书，有可与斯道推类而长者，参稽亦已逮半。更访前哲如张子纲，神医也，儿以承气而误已之子。张仲景医圣也，犹有急下、急温、半剂、少与，及微和胃气之戒慎。丘子得许学士而生全，范云因武帝七锡之命而夭折，所争仅汗迟与汗早，毫厘疑似轻重疾徐之间，死生易如反掌，诚非细故 ......
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