或问医之疗病，须善用权，权之义，安解乎？裴子曰：权者无心物也，宋子譬之秤锤，以其秤物平施，可轻亦可重也。用之者胸中不得预拟一成见，当在两，秤锤不得不在两，当在斤，秤锤不得不在斤，本非一定不移之物，而有一定不移之理，有一定不移之理，无一定不移之心，医者必如是，而后能乘时制宜以济人之危而无弊。如虚可补也，容有时乎不可补，而因攻以为补，实可攻也，容有时乎不可攻，而假补以为攻。病在此，而治未尝必在此，病在彼，而治未尝必在彼，病同，而治或不与之同，病异，而治或不与之异。硝黄之寒也，以之攻寒，桂附之热也，以之攻热，羌防发汗而还以敛汗，苍半伤津，而即以生津。地黄之湿，亦有补脾利水之功，茯苓之通，亦有止溺塞精之益。至于改汤作丸，变丸为散，朝黄连，暮附子，与怒胜思，思胜恐，恐胜喜，喜胜悲之类，无非权也。用之者，不知有所谓权也，唯知时所不可，不执素所守之可以为可；时有所可，不执素所守之不可，以为不可耳。夫不执素所守之可为可，所不可为不可，而以时之所可为可，所不可为不可者，乘乎时之所宜也。时之所宜，即理之所宜也，理之所宜，虽 ......
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