茅子配京，良医也，出其所著《感证集腋》一书，嘱余序。余以未学辞，请益力。乃敬叩曰：子之意云何？茅子曰：医和云天，有六气降生，五味发为五色，征为五声，淫则生疾。盖人自有生以后，无时不在六气之中，既在六气之中，不能不受六气之感。感之者，外也，九窍是也；受其感者，内也，九脏是也。凡人之病，未有不起于六淫外感者。以其外感而忽诸内，病深矣。余悯之，故以“感证”名吾书也。虽然，医家之说多矣。《内经》、《素问》如五经四子，其理精微广大，无所不包。嗣后百家之书学焉，而各得其性之所近，不能不稍有所偏。既有所偏，即不可执焉而不化。余行医三十余年，全活甚众，而就生平阅历证之，百家之书有尽合，有未尽合者。盖同一外感，而人之气秉有强弱、厚薄之殊，即其所感，亦有虚实浅深之异，辨之不明，则治之不效。此余所以汇萃百家之说，择其精而去其粗，参以己见，而以《感证集腋》名吾书 也。虽然，余犹有忧焉。以药治病，必审病付药。《周礼》所谓以五气、五声、五色视其死生，两之以九窍之变，参之以九脏之动，然后分而治之。盖其由外证内，由内证外，无丝毫未信之 ......
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