朱丹溪曰：太极动而生阳，静而生阴。阳动而变，阴静而合，而生水火木金土。各一其性，惟火有二：曰君火，人火也；曰相火，天火也。见于天者，出于龙雷则木之气，出于海则水之气也。具于人者，寄于肝肾，肝属木，而肾属水也。胆者肝之腑，膀胱者肾之腑，心包络者肾之配。三焦司肝肾之分，皆阴而属火也。天非此火不能生物，人非此火不能自生。或曰：相火天人所同，何东垣谓元气之贼？盖相火易起，五性厥阳之火相煽，则妄动矣。火起于妄，变化莫测，无时不有。煎熬真阴，阴虚则病，阴绝则死，故曰相火乃元气之贼。或曰：《内经》言火者不一，往往于六气中见之，言脏腑者，未之见也。子能为我言之乎？《经》曰：百病皆生于风、寒、暑、湿、燥、火之动而为变者。岐伯历举病机一十九条，而属火者五。此非相火为病之出于脏腑者乎？考之《内 经》，少阳病为瘫疯，太阳病时眩仆，少阴病督暴喑，郁冒不知人，非诸热瞀瘛之属火者乎？少阳病恶寒鼓栗，胆病振寒，少阴病洒淅恶寒振栗，厥阴病洒淅振寒，非诸振鼓栗如丧神守之属火者乎？少阳病呕逆，厥气上行，膀胱病冲头痛，太阳病厥气上冲胸，少腹控 ......
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