愚按：数家瘟疫之论之方，各能发前人所未发，学者不可不热复也。其所论客邪处，在又可吴氏，则以为邪伏于膜原，藏于足少阳、阳明之间。在天士叶氏，则以为邪藏心肺。窃按两家之说，虽皆确有所见，未免各得其一偏。惟嘉言喻氏，谓邪入三焦，有在中上、中下之分，为能合两家而独得其全，何则？鼻气通于天，邪从鼻入则心肺受邪。口气通于地，邪从口入则脾胃受邪。此说极是，凡人脏腑至虚之处，便是受邪之处，又不可不知也。至吴氏所论治法，亦有汗下太过处，恐邪虽去而元气难复。愚故将舒氏、张氏两条，足以救其弊者，补入于后。至薛氏之论，皆阐发吴又可所未到之处也。叶氏论以温热立名，其中夹入春温、温热、风温、湿温、风湿等症，未免彼此混杂。且其阐发春温等症，都似略而不详。愚故将诸家之论春温等症，补入于后。叶氏论中如“面色白者，至阳亦衰微也”一条，义未尽。盖面现白色，必系阳虚之体，非因湿胜而阳微，乃是其阳本微，故致湿胜也。法当固护阳气为主，阳气旺则湿自去也。若主清凉，则愈治而阳愈微，不可复振矣。且其中有风湿、寒湿，用术、附温经散邪一法，病有常变，不可不 ......
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