冬伤于寒者，冬行春令也。当寒而温，火胜则水亏矣，水既已亏，则所胜之土有余而妄行，所生之木不足而受病。且所不胜之火，又太过而侮之，于是乎火土合德，湿热相助，使人腠理开泄，少阴不藏，而为温病。其不病于冬而病于春者，以冬时寒水居卯之分，方得其权也。及夫大寒之令，复行于春，彼房室劳伤辛苦之人，阳气泄于外，肾水亏于内，时强木长，无以滋生化之源，则其得斯病也，不亦宜乎？君子周密于冬，使少阴得藏于内，腠理以闭拒之，虽有大风苛毒，莫之能害，又何温病之有哉？人肖天地而生者也，冬时天之阳气，俱伏九泉之下。人之阳气，俱藏一肾之中，人能不扰乎肾，则六阳安静于内，外邪无自而入矣。是故伤寒之源，非天之伤人，人自伤也。伤于寒者，多为病热，盖热邪由寒而变也，无寒则热邪亦无自而生矣。夫六阴用事于冬，阳气在内，正宜周密闭藏，反乃劳动之，使泄于外，当时热已伤水，至春时木当　发生，阳先外泄，孰为鼓舞？肾水内竭，孰为滋养？生化之源既绝，木将何赖以生？身之所存者，独有热而已矣。此“冬伤于寒，春必病温”之所由来也。润次

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