澄心老人作《三元参赞书》以示余。观其自序，云：他书可有也，可无也，此书可有也，必不可无也。初则疑焉。及反复读之，殆知如菽粟之甘，非识正味者不嗜也。自后世金丹吐纳、熊经鸟伸之说行，其视上古圣人所谓“法于阴阳，和于数术，起居有常，不妄作劳”者，漠然而不加省，举世皆然也。今是书之作，传闻有异，首以三元一定之数为纲，继以起居饮食之节为目，凡经书之要旨，传记之附载，方书之禁忌，卦画之图说，条列章灼，使人晓然于日用之间。而每致夫戒慎之心，使物欲之伐不行于内，六气之沴不弃于外，则心平气和，盎然如四时之春，熏陶涵养以求合乎古道之自然。所谓三元之寿者，庶可冀其仿佛也。《诗》云：溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。则是书之谓矣，所谓必不可无者，岂妄言哉？澄心求跋，缀此数语于后云。
       至元壬辰春既望竹居道人姚辙书

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