儒医澄心君教人卫生而名其书曰：参赞。大哉言乎，非取中庸所谓“赞化育，参天地”者乎？天地以生生为心，人能助天地之生生，则可与天地并立而为三，此吾道大功用也。天下固无二道，然医家者流，本无是言，非儒而医者，奚足以知之？世俗业医，名为活人，其实常欲其术之售，或盻盻然，唯众生之不病。今澄心之书，顾乃切切然，唯众生之有病。自今家有是书，人用是说，各自爱其天地父母之身，则亦无所事于医矣。众人之医，以医为功，澄心之医，独以无病可医为功，切意神圣工巧虽若秦越人、淳于意、华佗、诸澄辈，论其用，犹恐未及于是仁矣。澄心之为心也，书有诸公题跋，乃复征于同府一语，以模写其心事，予不能作医家语，辄取儒家语系其后。
       至元甲午立冬豫意周天骥书

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