（有声有物为呕，有物无声为吐，有声无物为哕。）
经曰：诸逆冲上，皆属于火；诸呕吐酸，皆属于热。（火性炎上，故逆上皆属于火，然诸脏诸经，各有逆气，则阴阳虚实，各自不同。实火可泻，芩连之属；虚火可补，参芪之属，不可不察也。胃热则呕，而酸者肝之味也，火盛金伤，不能制木，则肝木自甚，在《素问》则以为热，东垣又以吐酸为寒，何也？经言始受热中，东垣言末传寒中。总之，壮盛人多热，虚弱人多寒，若不以虚实形证为辨，非医矣。）寒气客于肠胃，厥逆上出，故痛而呕。（此经之言呕，亦主于寒客。）食则呕者，物盛满而上溢。（脾不能运化精微，则食满而呕，盖虚证也。）足太阴病，舌本强，食则呕。（脾脉连于舌本，故舌强而呕也。）故寒气与新谷气俱还入于胃，新故相乱，真邪相攻，气并相逆，复出于胃，故为哕。（东垣以有声无物为哕，盖指干呕也。而《内经》所为哕者，盖呃逆也。即其论针刺者有云，病深者其声哕，又曰：哕者以草刺鼻嚏而已，无息而疾迎引之，立已，大惊之亦可已。此 ......
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