火之为病，其害甚大，其变甚速，其势甚彰，其死甚急。何者？盖能燔灼焚焰，飞走狂越，消铄于物，莫能御之。游行乎三焦，虚实之两途：曰君火也，犹人火也；曰相火也，犹龙火也。火性不妄动，能不违于道，常以禀位，听命运行造化生存之机。今夫人在气交之中，多动少静，欲不妄动，其可得乎！故凡动者皆属火也。火一妄行，元气受伤，势不两立，偏胜则病移他经，事非细故。动之极也，病则死矣。经所以谓一水不胜二火。火之出于天造君相之外，又有厥阴脏腑之火，根于五志之内，六慾七情激之，其火随起。大怒则火起于肝，醉饱则火起于胃，房劳则火起于肾，悲哀动中则火起于肺。心谓君主，自焚则死矣。丹溪又启火出五脏主病，曰：诸风掉眩属于肝，火之动也。诸疮痛疡属于心，火之用也。诸气愤郁属于肺，火之升也。诸湿肿满属于脾，火之胜也。经所谓一水不胜五火之火，出自人为。又考《内经》病机一十九条，内举属火者五：诸热瞀瘛，皆属于火。诸禁鼓慄，如丧神守，皆属于火。诸逆冲上，皆属于火。诸燥狂越，皆属于火。诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。而河间又广其说，火之致病音甚多，深契《内 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费