尝读刘河间先生三消之沦，始言天地六气五味，以配养人身六位五脏，而究乎万物之原，终引《内经》论渴诸症，以辨乎世方热药之误。此比物立象，反复申明，非深明阴阳造化之机者，孰能如是邪，请陈其略。夫经中有言心肝气厥而渴者，有肾热而渴者，有言胃与大肠结热而渴者，有言脾瘅而渴者，有因小肠痹热而渴者，有因伤饱肥甘而食渴者，有因醉饱入房而渴者，有因远行劳倦遇天热而渴者，有因伤害胃十而渴者，有因肾热而渴者，有因痛风而渴者，虽五脏之部分不同，而病之所遇各异，其乾燥热胜液一也。三消之热，本湿寒之阴气衰，燥热之阳气大甚，皆因乎饮食饥饱失节，肠胃乾涸，而气液不得宜平；或耗乱精神，过违其度；或因大病，阴气损而血液衰虚，阳气辉而燥热郁甚；或因久嗜咸物，恣食炙搏，饮食过度。亦有年少脉金石丸散，积久实热结于下焦，虚热血虚不能利，实热燥甚于肾，故渴而不饮。若饮水多而小便多者，名曰消渴。若饮食多而不甚渴，小便数而消瘦者，名曰消中。若渴而饮水不绝，腿消瘦而小便有脂液者，名曰肾消。此三消者，其燥热同也，故治疾者补肾水阴寒之虚，而泻心火阳热之实，除 ......
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