暑与暍皆日气也，不必分属。动而得之为中暍，静而得之为中暑，其说出自洁古，后人因之，未可据为确论也。盖动静不过劳逸之分，既均受暑，治法不甚相远，至于阴暑尤宜速辨。夫当盛暑之时，炎火若炙，静处深堂大厦，正以避暑，不近烈日，炎暑何来。膏粱体亦有中暑之症者，盖不能无冒暑应接，正在动中得之耳，此静中之动，即洁古所称静得之暑也。若乃纳凉于水阁山房，或感冒微风，或静夜着凉，此外感阴寒，遏其周身阳气，以致头痛恶寒，体热无汗等症者，当以辛温之剂，微微散表。至若浮瓜沉李，冷水寒冰，以伤胃中之阳，又当温中散寒，此乃暑月感寒之症，不得以阴暑名之。然以辛温治阴暑，其弊在命名，若薛氏以温热之品治中暍，则贻害不浅矣。窃为辨正，以免后学之惑 。
一、暑伤气分。凡吸入暑气致病，上焦气分先受，舌白边红，呕恶烦渴，咳嗽喘急，二便不爽，脉右大者，此暑邪阻于上焦气分也，宜杏仁、石膏、半夏、厚朴、栀皮、豆豉、郁金、竹茹之类；如热邪内迫，肺气郁闭，而致胸中胀闷，宜 ......
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