《说文》：暍，伤暑也。《伤寒论》：太阳中热者，暍是也。故中热即中暍，中暍即中暑，“暑”、“热”、“暍”三字，并无二义。张洁古以动而得之为中热，静而得之为中暑。喻氏驳之云：道途中喝之人，岂可云静得？ “动”、“静”二字，止可分外感、内伤。动而得之，是外感天日之暑热，静而得之，是避暑热而反受阴湿风露、瓜果生冷之伤。观此可知暑无动静之分，而别有动得静得之所以然矣。
喻氏云：六气，春主厥阴风木，秋主阳明燥金，冬主太阳寒水，各行其政。惟春分后秋分前，少阴君火、太阳湿土、少阳相火，三气合行其事。天本热也，而益以日之暑；日本烈也，而载以地之湿。三气交动，时分时合。其分也，以风动于中，胜湿解蒸，不觉其苦；其合也，天之热气下，地之湿气上。人在气交之中，受其炎蒸，无隙可避。多有体倦神昏，肌肤雅起，胸肩座出，头面痂 生者矣。甚则消渴、痈疽、吐泻、疟痢，又无所不病矣。其不能淡泊滋味，屏逐声色者，且以湿热预伤金水二脏，为秋冬发病之根。故病之繁且 ......
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