湿为阴邪，固矣。风为阳邪，似可与以寒药。不知风从外入，令人振寒。发散本宜辛温，况风为湿锢，更失其善变之性，故病名风湿。即寓寒于内，不得疑风湿之或有寒，或有热。若风为热风，湿为热湿，则是风湿之兼挟有热。热从风化，热从湿化，则是风湿之变体，非本体，皆不得谓之风湿。风湿者，非阳虚之人，不能有此疾也。拙儗
喻氏著《风湿论》，于仲景治风湿在扶阳之意发挥至透。但以其湿为夏月之热湿，方为治夏月之阳虚，未免合湿、喝为一例矣。夫痉、湿、暍三者，虽有互见之因，非无各判之证。若云湿不离喝，岂夏月有湿病，而春秋冬无湿病乎？且治夏月之阳虚，可用桂、附，治春秋冬三时之阳虚，反不得用桂、附乎？喻氏知患风湿之有阳虚，不知惟阳虚而后患风湿，遂致于仲景书窒而鲜通，其蔽 在此。拙儗
“痉湿暍篇”“病者一身尽疼，发热，日晡所剧者，名曰风湿”一条。喻氏以当风取冷，为在夏月，实 ......
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